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宗教改革文字稿件：
在欧洲的中世纪，天主教会掌握着极大的权力。在经济上，天主教会霸占着欧洲1/3的土地，对商业和农业征收什一税；在政治方面，教会宣扬君权神授和教权高于王权，掌握着最高的行政权和司法权。有权裁决各国之间产生的纠纷，还决定着法律的废止，甚至
帝王的废立；在思想文化方面，教会利用基督教教义加紧对百姓的思想和文化控制。由于教会掌握着至高无上的权力，所以教会的腐败也是相当的严重。在亚历山大六世成为教皇之后，他更换了自己的情妇，而这个姑娘叫做吉乌利娅，只有16岁。吉乌利娅利用教皇的权力，
给她的哥哥谋了一个主教的职位，她的哥哥后来成为教皇保罗三世。亚历山大六世为了攫取钱财，在教会里面卖官鬻爵。一旦对方付了钱以后，教皇就会派人把他毒死，位置空出来以后再卖给另外的人。在１５０２年４月２１日，一个叫费拉里的红衣
主教突然去世了，教皇得到了50万杜卡特的财富，次年4月，死神又突然带走了红衣主教米基耶基，教皇的人马冲进了他的庭院里面，抢走了他的10万杜卡特的财产，而这时死者的身体还未僵硬。他有一个最宠爱的女儿叫卢卡鲁奇亚，为了侵占某世俗公爵的领地，
教皇采用联姻的方法，等时机成熟就设法兼并，如遭到反抗就采用谋杀的手段解决，然后再把女儿嫁给另外一个目标，为此他的女儿结了五次婚。在这种大背景之下，人们对于教会的所作所为产生了极大的愤怒和不满，宗教改革就提上了日程。
宗教改革发生在德意志地区。此时在经济上，德意志资本主义萌芽快速发展，但在政治思想上，天主教会对人们进行精神禁锢，并在德意志拼命的掠夺财富。由于德意志国家并没有统一，四分五裂，所以没有办法对抗教皇，教皇从德意志地区，以各种名义不断搜刮
财富，德意志也被称为“教皇的奶牛”，很显然，要求发展资本主义经济的资产阶级，已经和腐败贪婪的教会产生了深刻的矛盾。在文化上，文艺复兴运动中，人文主义思想也影响到了德意志地区，很多人对现实越来越感到不满。
1517年，教皇派人到德意志地区出售赎罪券，他们宣称，只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂就立刻从炼狱直飞天堂。面对着拙劣的骗钱把戏，马丁路德看不下去了，于是他就写成了《95条论纲》，驳斥教会的敛财和腐败行为，并将论纲
贴在了教堂的柱子上面，引起了巨大的轰动。马丁路德提出了以下几个主张：第一，他主张因信称义，认为人们只要信仰上帝，就能够得到救赎，在死后就可以升入天堂，而不必服从教会的说教，也就是没有必要向教皇忏悔、购买赎罪券。他主张的因信称义
和教会主张的因行称义产生了矛盾。第二，他主张基督徒通过阅读圣经和解释《圣经》，可以无限的接近上帝，这也导致了《圣经》从拉丁文变成了各国通用的文字，教会垄断圣经阅读和解释权的局面被打破。第三，他主张简化宗教仪式，僧侣可以还俗，把高高在上的教会拉下了神坛。
第四，他主张国家权力高于教会，也就是王权高于教权。由于这一主张符合德意志诸侯们的利益，所以当教皇试图严厉惩罚马丁路德时，德意志的诸侯们将马丁路德保护了起来，从而掀起了宗教改革的序幕。宗教改革开始以后，很快在全欧洲得到了响应，由此产生了，不受罗马教
皇控制的新教。新教由三大派别构成。分别是路德派，加尔文派以及英国国教。加尔文是法国的宗教改革家，他著名的理论是预定论，也有人把它称之为先定论。加尔文认为，上帝从创世纪开始，就已经把人们分成了选民和弃民。就已经决定好了人的命运。选民意味着可以上天堂，弃民则注
定下地狱。他的这个学说彻底的否定了教会所宣扬的，在人间通过畅悔赎罪、和购买赎罪券的方式，能够进入天堂的理论，对教会是一种致命的打击。在先定论中，人们最关心的问题是自己是上帝的选民还是弃民？加尔文主张在活着的时候，人一定要去努力和奋斗，通过发展工商业，来证明自己是选民还是弃民，
如果经商获得了成功。那么说明上帝带给这个人好运气，这个人就是上帝的选民，否则的话就是上帝的弃民。通过这样的理论，加尔文实际上要鼓励人们发展工商业，努力的创造更多的财富，这实际上是符合资产阶级的利益的。
我们再来简单的了解一下英国国教。英国国王亨利八世向教皇提出要与王后凯瑟琳离婚，但是教皇坚决不同意，所以在1533年，国王亨利八世禁止英格兰教会向罗马教廷缴纳税务，实际上利用世俗权力，人为的割裂了英格兰教会和罗马教廷之间的关系。次年又促使国会通过了至尊法案，
规定英国国王作为英格兰教会的最高元首，实际上已经将王权驾驭在教权之上。随后英国不断进行改革，形成了英国国教安立甘宗。宗教改革的实质，是一场以改革宗教为外衣掩饰下的，反抗罗马封建神权统治的政治运动。在文艺复兴运动当中，由于文学和艺术的受众面特别的小
，所以文艺复兴反封建效果非常有限。伴随着资产阶级力量的不断壮大，在宗教改革当中，资产阶级联合王权共同对抗教权，取得了反封建的第一步胜利，新教成为了早期资产阶级革命的旗帜。由于强调王权
高于教权，所以加强了君主的专制，进而促进了新兴民族国家的力量。在经济方面，宗教改革没收了教会大量的土地和财产，有力的推动了资本主义的发展。在思想文化方面，进一步的解放了人们的思想，人文主义得到进一步的传播和发展。为接下来启蒙运动，反对王权专制，做好了充足的思想准备。
宗教改革教学设计：
■教学设计信息
课程章节 | 必修三 第二单元 第六课 文艺复兴和宗教改革 |
年级 | 高一 | 主备教师 | 杨立波 | 授课教师 |
| 授课课时 |
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■教学设计内容
教学目标 | 1.知识与能力： ①识记文艺复兴和宗教改革中的基础知识 ②理解文艺复兴运动兴起的原因、性质、意义和宗教改革的背景及影响；马丁•路德的观点。 ③探究两大运动出现的原因及体现的人文主义精神。 2.过程与方法 讲述法、问题探究、对比分析和课堂讨论。 3.情感态度价值观 重视经济及文化发展是促进国家发展的重要因素。尊重人和人性的人文情怀。 |
教学重难点 | 重点：意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。 难点：文艺复兴的实质、认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。 |
教学过程 | 共案设计 | 个案设计 |
【过渡】文艺复兴并没有把矛头直指当时的天主教会，而是对教会势力抱有一种和解的态度，而真正提出反天主教会统治的是16世纪兴起的宗教改革运动。 二、宗教改革 1.背景： ①天主教对欧洲的政治、精神控制和经济压榨阻碍了资本主义的发展。 ②思想：文艺复兴解放了思想，人们对天主教的统治产生质疑。 ③德意志成为教皇压榨最严重的地区，矛盾激化。 ④导火线：罗马教皇在德意志兜售赎罪券。 总结：民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志，便成了宗教改革的发源地。 2.序幕： “九十五条论纲”。 3.内容： ①信仰耶稣就可得救。（解释“因信称义”和“因行称义”的区别） ②坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。 ③简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。 ④君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。 教师：马丁·路德观点的核心是“信仰耶稣就可得救”，其观点为什么得到很多人的支持？与人文主义思想有什么关系？ 分析：路德新教容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，带有资产阶级倾向。 4.结果：形成了新教 马丁·路德的教义在德国北部和中部迅速传播，形成了路德教派，受其影响，瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教。 5.性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。 6.意义：①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神统治。 ②解放了思想，推动了人文主义的进一步发展。 ③推动了资本主义的发展。 ④有利于民族文化和教育事业的发展，以及民族国家的形成。 |
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■教学设计总结
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